El aprovechamiento de los recursos endógenos para alcanzar el desarrollo territorial local. Parroquia Vilcabamba: un análisis sinergético, año 2023
| Fecha | 01 Julio 2024 |
| Autor |
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El aprovechamiento de los recursos endógenos para
alcanzar el desarrollo territorial local. Parroquia
Vilcabamba: un análisis sinergético, año 2023
The use of endogenous resources to achieve local territorial development.
Vilcabamba Parish: a synergistic analysis, year 2023
RESUMEN
El objetivo de esta investigación es estudiar el desarrollo territorial de la parroquia Vilcabamba
con base en las formas de capital que contribuyen al mismo; para cumplir con este objetivo se
identi có que existen varias formas de capital las cuales son: económico, social, cultural, huma-
no e institucional; la interacción de estos capitales conforma el capital sinergético. Sabemos que
el potencial o capital endógeno son los recursos de diferente naturaleza que se pueden aprove-
char en la construcción de un desarrollo sostenible y competitivo de un territorio. Últimamente
se ha evidenciado en la parroquia una pérdida de identidad cultural, por lo que nos enmarcamos
en el capital social y cultural, considerando que esto se debe a la presencia de residentes que
in uyen directamente con sus nuevas culturas en las generaciones actuales y futuras. Los re-
sultados se presentan a través de las metodologías aplicadas como son la revisión de literatura,
encuestas, entrevistas y chas de observación ejecutadas; a partir de allí se pudo encontrar las
celebraciones, eventos tradicionales, costumbres y creencias transmitidas generacionalmente,
sus platos tradicionales y sus prácticas ancestrales que se han ido perdiendo con el transcurso
de los años.
Palabras clave: desarrollo territorial, capital social, capital cultural, identidad cultural, poten-
cial endógeno.
Elizabeth Daniela Jiménez Salinas
Universidad Nacional de Loja
elizabeth.jimenez@unl.edu.ec
https://orcid.org/0000-0002-8086-4786
Kerly Stephany Rodríguez Castillo
Universidad Nacional de Loja
kerly.rodriguez@unl.edu.ec
https://orcid.org/0009-0007-5006-0975
DOI: https://doi.org/10.54753/suracademia.v11i22.2289
Recibido: 2024-06-10
Revisado: 2024-06-22
Aceptado: 2024- 07- 26
Publicado: 2024- 07- 30
SurAcademia | N° 22, Vol 11 - julio 2024 | ISSN: 1390-9045 | e-ISSN: 2602-8190
Julio - Diciembre 2024 | https://revistas.unl.edu.ec/index.php/suracademia/index
https://doi.org/10.54753/suracademia.v11i22.2289
Jiménez, E. y Rodríguez, K. El aprovechamiento de los recursos endógenos para alcanzar el desarrollo territorial local. Parroquia
Vilcabamba: un análisis sinergético, año 2023. (2024) 11 (22) 65 - 78
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ABSTRACT
The objective of this research is to analyze the territorial development of the Vilcabamba parish
based on the forms of capital that contribute to it, to meet this objective, it was identied that
there are several forms of capital, which are: economic, social, cultural, human and institu-
tional; the interaction of these capitals makes up synergistic capital. We know that potential or
endogenous capital are resources of a dierent nature that can be used in the construction of
sustainable and competitive development of a territory. Due to the loss of cultural identity pres-
ent in the parish, we are thus framed in the social and cultural capital, this is due to the presence
of residents who directly inuence current and future generations with their new cultures. The
results are presented thanks to the applied methodologies such as the literature review, surveys,
interviews and observation sheets executed. Thus, nding the celebrations, traditional events,
practices and beliefs passed down from generation to generation, its traditional dishes and an-
cestral practices that have been lost over the years.
Keywords: territorial development, social capital, cultural capital, cultural identity, endogenous
potential.
I. INTRODUCCIÓN
El desarrollo territorial abarca aspectos económicos, sociales, culturales y humanos en una región
determinada. En este sentido, la parroquia Vilcabamba, perteneciente al cantón Loja, se convierte
en el escenario propicio para examinar como la combinación de capitales impulsa su desarrollo te-
rritorial. Partiendo así de la denición de desarrollo, desarrollo territorial, identidad cultural, pérdida
de identidad cultural, entre otros, dando lugar al capital sinergético denominado por Boisier (1999)
como la capacidad societal de promover acciones en conjunto dirigidas a nes colectivos y democrá-
ticamente aceptados, con el n de obtener así un producto nal mayor que la suma de componentes;
el cual está conformado por nueve formas de capital que interactúan de manera sinérgica, es decir, su
combinación produce resultados superiores a la simple suma de sus partes. Denición considerada
muy importante para esta investigación, ya que la sinergia entre capitales es fundamental para que el
ser humano pueda llevar a cabo un desarrollo integral y sostenible. Rodríguez (2024)
El planteamiento y desarrollo de esta investigación parte de la necesidad de analizar el desa-
rrollo territorial de la parroquia Vilcabamba con base en las formas de capital que componen
el mismo, pero enfocándonos en su capital social y cultural debido a la pérdida de identidad
cultural que se observa en la actualidad debido a la presencia de residentes extranjeros que
inuyen directamente con sus nuevas culturas en las generaciones jóvenes y las futuras. Por lo
que el concepto de identidad cultural según Molano (2008) encierra un sentido de pertenencia a
un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, costumbres, valores y creencias. La
identidad se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la inuencia
del exterior. Convirtiéndose importante debido a que conlleva un sentimiento de pertenencia,
tanto a nivel individual como dentro de un grupo social, donde se comparten caracteres cultu-
rales, tradiciones, valores y creencias propias de un lugar.
De aquí nace la importancia de esta investigación, que tiene como objetivos identicar las
formas de capitales que componen el desarrollo territorial como son capital económico, social,
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cultural, entre otros, y, determinar una propuesta que permita mejorar el desarrollo territorial
con base en su capital social y cultural debido al problema antes mencionado. El enfoque de
esta investigación es cualitativo, ya que se enfoca en demostrar las diversas formas de capital
que inuyen directamente en el desarrollo territorial de la parroquia, convirtiéndose en explo-
ratoria debido a la ausencia de investigaciones previas que hayan tratado la problemática en
cuestión. Además, adopta un enfoque descriptivo para detallar los elementos que constituyen
las formas de capital especialmente el capital social y cultural, empleando métodos cientícos,
deductivos y técnicas como encuestas, entrevistas y chas de observación, con el propósito de
recopilar las perspectivas y opiniones de la población en relación con el tema.
Así mismo el presente articulo tiene la siguiente estructura. La primera parte describe la revi-
sión de literatura relacionada con el tema. La segunda muestra datos obtenidos mediante las
técnicas antes mencionadas; seguidamente se discuten los resultados obtenidos por la teoría y,
nalmente se describe las conclusiones pertinentes.
II. REVISIÓN DE LITERATURA
El desarrollo territorial, de acuerdo con Boisier (1997), es un proceso que involucra la plani-
cación, gestión y regulación del territorio, con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los
habitantes de una región y promover un crecimiento económico sostenible y equitativo, tratán-
dose así de la habilidad de una región para generar, utilizar y distribuir recursos económicos,
sociales, culturales y políticos de manera justa. Se dice que el desarrollo tiene profundas raíces
institucionales y culturales, y resulta fortalecido en aquellos territorios que tienen sistemas evo-
lucionados y complejos; siendo así que las estructuras familiares, la cultura y los valores locales
también condicionan los procesos de desarrollo local (Vázquez, 2004). Todo esto implica cola-
boración y cooperación entre diversos actores tanto públicos como privados, por lo que es nece-
sario crear alianzas para la toma de decisiones y la implementación de estrategias de desarrollo.
Es así que Boisier (1999), crea el capital sinergético el cual se convierte en la capacidad societal
de promover acciones en conjunto dirigidas a nes colectivos y democráticamente aceptados,
con el n de obtener un producto nal mayor que la suma de componentes; en otras palabras
es el stock de magnitud determinada en cualquier territorio y tiempo, que puede ser alimentado
por distintas formas de capital que componen el territorio, así como: económico, cognitivo,
simbólico, cultural, institucional, psicosocial, social, cívico y humano. Rodríguez (2024)
Por lo que, el capital cultural para Bourdieu (1999) son los recursos culturales tangibles e in-
tangibles que poseen las comunidades y que pueden ser utilizados para promover el desarrollo
territorial, relacionándose con las tradiciones, mitos, creencias, lenguaje, relaciones sociales,
modos de producción y productos inmateriales que pertenecen a una comunidad. Esta forma de
capital se puede manifestar en tres formas:
a) Estado incorporado referido a la incorporación y asimilación de las personas, se adquiere de
manera inconsciente, encubierta y forma parte de sí mismo.
b) Estado objetivado representa medios, bienes materiales que, en esencia, otorgan un efecto for-
mativo a quienes lo poseen, es el caso de escritos, pinturas, monumentos, etc. de los cuales, el
individuo se apropia simbólicamente y se maniesta mediante los hábitos y preferencias.
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c) Estado institucionalizado comprende las certicaciones institucionales a las que se hace
acreedor cada persona durante su trayectoria escolar.
Por otra parte, el capital social de acuerdo con la perspectiva de Fukuyama (1995) es el com-
ponente del capital humano que permite a los miembros de una comunidad conar el uno en
el otro y cooperar en la formación de nuevos grupos y asociaciones, convirtiéndose así en un
recurso intangible que reside en las relaciones sociales entre las personas y que puede ser uti-
lizados para el bienestar de la sociedad. La relevancia del capital social en el desarrollo terri-
torial radica en su capacidad para cultivar y fomentar sinergias entre distintos actores y grupos
sociales dentro de una región, provocando así que impulse el incremento de la productividad,
la innovación y la eciencia en el aprovechamiento de recursos, además, el capital social puede
contribuir a la resolución de problemas y a la toma de decisiones colectivas que incremente el
desarrollo local. Es así que, adquiere un papel crucial en el desarrollo territorial, al vincularse
con la habilidad de las comunidades para abordar desafíos y capitalizar oportunidades en un
panorama global que cada vez es más competitivo y cambiante, se fomenta y fortalece mediante
políticas públicas y estrategias de desarrollo basadas en la participación ciudadana y la colabo-
ración, promoviendo la conanza, cooperación y acción colectiva. Rodríguez (2024)
Por otra lado, dentro de una región es imprescindible la identidad cultural ya que forma parte
del desarrollo del territorio, esta es construida históricamente mediante múltiples aspectos que
reejan su cultura, es decir, el lenguaje que actúa como instrumento de comunicación entre los
miembros de la comunidad; las interacciones sociales que se desarrollan entre los residentes
y visitantes; los rituales y ceremonias que caracterizan su forma de vida; además de las pautas
de comportamiento colectivo evidentes en su convivencia cotidiana. Es factible implementar
estrategias o acciones para fomentar de manera adecuada todos los aspectos relacionados con
la cultura, como los rituales arraigados en diversas comunidades, estos esfuerzos tienen la meta
de preservar estas tradiciones y, al mismo tiempo, funcionar como un catalizador de progreso
económico. (Melo, 2020)
Sin embargo, existe la pérdida de identidad cultural debido al turismo que es un fenómeno com-
plicado que impacta a diversas comunidades y destinos turísticos alrededor del mundo, cuando
el turismo masivo se establece en una región, pueden surgir conictos entre la conservación
de la cultura local y las prácticas turísticas, que con frecuencia buscan ofrecer una experiencia
exótica o estereotipada para los visitantes. Esto puede dar lugar a una desvirtuación y pérdida
de las auténticas tradiciones y costumbres; las comunidades locales pueden enfrentar presiones
para adaptarse a las expectativas y requerimientos de los turistas, lo que podría resultar en la
adopción de prácticas culturales articiales o en la excesiva comercialización de sus tradicio-
nes. (Melo, 2020).
Es importante señalar que la Constitución de la República del Ecuador del 2008, expresa que
las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad cultural, a decidir so-
bre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y a expresar dichas elecciones; a la
libertad estética; a conocer la memoria histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio
cultural; a difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales
diversas.
Por ello, diversos factores inuyen en la pérdida de identidad, un proceso que se extiende cada
vez más debido a la globalización y los nuevos estilos de vida. Es así que, esta investigación
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considera fundamental incorporar este apartado para comprender que la identidad, al ser un
derecho, debe manifestarse y desarrollarse en todas las dimensiones, incluso en el marco del
actual entorno global de desarrollo. Es importante salvaguardar la historia y las culturas de
las sociedades como impulsores del progreso en ámbitos sociales, turísticos, económicos y
medioambientales.
III. MÉTODOS
a. Área de estudio
La investigación se realiza en la parroquia rural Vilcabamba, perteneciente al cantón y provin-
cia de Loja; es reconocida por sus valores culturales, recursos naturales y atractivos turísticos,
convirtiéndose en el área de estudio, durante varios meses de investigación, en donde se exami-
nó la sinergia de los capitales que son parte del desarrollo territorial, con especial atención en
el capital social y cultural.
Figura 1
Mapa de la parroquia Vilcabamba
Nota: Lugar en donde se realizó la investigación contemplando todos los barrios.
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b. Metodología
El proceso metodológico para investigar el desarrollo territorial a partir del análisis sinergético
de la parroquia Vilcabamba perteneciente al cantón Loja se basa en varios métodos y técnicas.
Los métodos utilizados incluyen los siguientes:
i. Método exploratorio, debido a la ausencia de investigaciones previas y a la limitada
disponibilidad de información.
ii. Método descriptivo, para detallar los hechos observados incluyendo características espe-
cícas de cada forma de capital.
iii. Método analítico, para el entendimiento de las diversas formas de capitales y descubrir
los componentes de los mismos, además comprender la sinergia entre aquellos.
iv. Método PASC (Potencial Aprovechable, Sostenible y Competitivo), para identicar los
potenciales de cada forma de capital que son parte del desarrollo territorial de la parro-
quia.
Las técnicas de recopilación de información utilizadas comprenden encuestas dirigidas a los
oriundos y residentes de la parroquia Vilcabamba para validar la información recopilada, ana-
lizar percepciones y obtener datos esenciales para la investigación, entrevistas a los actores
claves y nalmente chas de observación.
c. Resultados
Como punto de partida examinamos las formas de capital que componen el desarrollo territorial
de la parroquia Vilcabamba mediante el método PASC (Potencial Aprovechable, Sostenible y
Competitivo) y las entrevistas realizadas a los actores claves de la misma, encontrando así que
es conformado por las formas de capital establecidas por Boisier en su teoría “El desarrollo
territorial a partir de la construcción del capital sinergético”, por ende se expresa en la siguiente
tabla los potenciales aprovechables, sostenibles y competitivos de cada forma de capital tomada
en cuenta para esta investigación (económico, social - cultural, humano - institucional).
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Tabla 1 Potencial endógeno de desarrollo de la parroquia Vilcabamba
Formas
de capital
Potenciales /
componentes Aprovechabilidad Sostenibilidad Competitividad
CAPITAL ECONÓMICO
Agricultura:
cultivo de café,
frutas, vegetales.
Producción y
crianza de
animales.
Comercialización de los
distintos productos en las
ferias libres tanto dentro de
la parroquia como fuera en
la provincia de Loja. Los
agricultores realizan el correcto
uso del suelo para cultivar
buenos productos que cumplen
con los estándares de calidad
apropiados para el consumo
humano.
Suelo y recursos
hídricos e idóneos.
Los productos
agrícolas contienen
pocos productos
químicos dando así
una calidad excelente
y orgánica. La
diversidad de cultivos.
La capacidad de
acceder a los mercados
locales y regionales
por la propia
producción.
Artesanías y
productos locales:
adornos en
piedra, arcilla,
etc., bordados,
artesanías,
pinturas.
Originalidad y buena calidad
de los productos, los mismos
que son vendidos en las
ferias artesanales y locales
comerciales, estos son
comprados por los turistas.
Capital humano
calicado que
cuenta con el
tiempo para la
elaboración de los
distintos productos.
Autenticidad,
originalidad y
capacidad de llegar a
los turistas extranjeros
con productos
llamativos.
Emprendimiento
local:
hosterías,
restaurantes, locales
comerciales.
Ventas para consumo interno
(turistas), las hosterías son
llamativas por los servicios
que ofrecen (hospedaje,
hidromasaje, piscinas, comida,
senderismo, etc.).
Atractivos
turísticos en la
zona, clima ideal,
proveedores de
alimentos, servicios
para lo turistas,
transporte.
Buena acogida y
vistas de la naturaleza
característica de la
parroquia.
Formas de
capital
Potenciales /
Componentes Aprovechabilidad Sostenibilidad Competitividad
CAPITAL SOCIAL Y CULTURAL
Relaciones
sociales: grupos de
danza, centros de
capacitación para
el adulto mayor.
Fomento de las relaciones
sociales entre oriundos y
residentes, aunque no existe
participación de aquellos debido
a la falta de conanza hacia las
autoridades de turno.
Capital humano
calicado y con el
tiempo oportuno
para brindar los
servicios y elaborar
los distintos
productos.
Relación entre
oriundos y residentes.
Elaboración
artesanal:
chamicos,
procesamiento de
café, vinos.
Promoción de las actividades
comerciales en la parroquia,
venta de estos a los turistas.
Elaboración artesanal
de productos tanto
artesanales como
comestibles.
Tradiciones y
costumbres:
religión católica,
prácticas
deportivas, estas
religiosas, grupos
de danza.
Impulso del desarrollo turístico
dentro de la parroquia.
Promover la
organización de los
ciudadanos.
Tradición
manufacturera,
vínculo con la cultura
local, son algunas
de las características
distintivas de la
parroquia.
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Formas
de capital
Potenciales /
Componentes Aprovechabilidad Sostenibilidad Competitividad
CAPITAL HUMANO E INSITUCIONAL
Educación: institu-
ciones educativas
La parroquia dispone con
13 unidades educativas,
tanto públicas como
privadas, que ofrecen
educación inicial, primar
y secundaria. Además,
cuenta con una extensión
del Instituto Superior Tec-
nológico Loja.
Forman parte de creci-
miento económico de
la parroquia.
No posee
Centros de
desarrollo: Junta
Parroquia, Coope-
rativa de Ahorro
y Crédito “CAC-
VIL”, Fundacio-
nes, Juntas de agua
potables, Policía
Comunitaria, etc.
Fomentan el desarrollo de
la ciudadanía.
Son aquellas que
ayudan a garantizar el
Buen Vivir dentro de la
parroquia.
Salud: Hospital
Básico Vilcabam-
ba
Le dan asistencia a la
población que no cuenta
con recursos económicos
para obtener una aten-
ción privada, existe poca
demanda en este centro
debido a la ineciencia
médica y la mala atención
que brindad.
No posee
Comunicación:
radio, televisión,
internet.
Existencia de los distintos
servicios de comunica-
ción.
Brinda comunicación
entre las distintas
zonas vecinas.
No posee
Nota: Información recabada con base en la entrevistas y chas de observación ejecutadas.
Es relevante destacar que el capital económico establece una sinergia con las otras formas de
capital presentes en la parroquia, como el capital social, cultural, humano e institucional, la
cooperación entre estos diferentes tipos de capital fomenta la innovación, la mejora de la calidad
de vida de los ciudadanos y promueven un desarrollo sostenible y equitativo en una comunidad,
los cuales crean un entorno propicio para el crecimiento y el bienestar de los habitantes.
En el desarrollo territorial de la parroquia Vilcabamba los capitales con mayor competitividad
son el capital social como cultural, pese a ello no son aprovechados en su totalidad debido a
que se han ido perdiendo con el transcurso del tiempo algunas tradiciones que son parte de
la identidad cultural de los vilcabambenses por la inuencia de nuevas culturas traídas por
los extranjeros que residen en el lugar, esto corroborado con las encuestas realizadas a los
ciudadanos, por ello a continuación, se presentan los resultados más relevantes de lo antes
mencionado.
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Tabla 2 Grado de conanza de la población hacia la autoridad
Conanza
Oriundo Residente Total general
Mucha conanza 12,00% 3,71% 15,71%
En ocasiones 16,00% 8,57% 24,57%
Poca conanza 29,71% 13,71% 43,43%
No conó 7,43% 8,86% 16,29%
Total general 65,00% 35,00% 100,00%
Nota: Información consolidada de las encuestas.
Tanto oriundos como residentes muestran niveles preocupantes de desconanza en las autoridades
de turno, donde el 30% de oriundos y el 14% residentes reportan sentir poca conanza en las
instituciones y líderes que están actualmente en el poder. Por lo que los encuestados manifestaron
que las autoridades solo dan ofertas de proyectos y no los cumplen en su totalidad causando así
esta desconanza, sin embargo, es importante señalar que la población conoce que la máxima
instancia es la junta parroquial liderada por el presidente, el cual se encarga de apoyar y generar
obras dentro de la misma.
Tabla 3 Celebraciones que se mantienen hasta la actualidad dentro de la parroquia
Vilcabamba
Celebraciones
Carna-
val Fiesta de parroquialización Fiesta en
honor al Sagrado
Corazón de Jesús
Fiesta en
honor al Señor de la
Buena Esperanza
Sí 99% 97% 92% 86%
No 1% 3% 8% 14%
Total general 100% 100% 100% 100%
Nota: Información consolidada de las encuestas.
Estos resultados reejan la importancia de adaptar estas festividades en la vida de la comunidad,
sin embargo, de acuerdo al criterio de los encuestados se destaca que en las festividades
religiosas han experimentado una disminución signicativa debido a la pérdida de identidad
cultural local inuenciada por los residentes extranjeros, resaltando así que aún siguen siendo
un atractivo turístico tanto para nacionales como extranjeros. Mencionando que tanto oriundos
como residentes mayoritariamente no son partícipes de estas celebraciones por la falta de
tiempo, interés y debido a la atención que deben brindarles a sus emprendimientos que son
enriquecidos por los turistas.
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Tabla 4. Aspectos culturales que se mantienen hasta la actualidad dentro de la parroquia
Vilcabamba.
Aspectos culturales
Sí No Total
Gastronomía Oriundo 12% 53% 100%
Residente 7% 28%
Música Oriundo 12% 53% 100%
Residente 7% 28%
Prácticas ancestrales de salud Oriundo 49% 16% 100%
Residente 26% 9%
Catolicismo Oriundo 26% 38% 100%
Residente 16% 20%
Nota: Información consolidada de las encuestas.
Estas prácticas perdidas abarcan el uso de plantas medicinales, rituales tradicionales, la conexión
con la naturaleza (especialmente con el agua) y la asistencia a curanderos locales, entre otras.
Ambos grupos de encuestados indicaron que esta pérdida cultural está relacionada con los
cambios culturales que han tenido lugar dentro de la parroquia, estos han sido inuenciados
principalmente por la presencia de residentes extranjeros que introdujeron nuevas ideas y
enfoques en lo que respecta a la salud y otros aspectos de la vida cotidiana.
Tabla 5 Prácticas ancestrales que se mantienen hasta la actualidad dentro de la parroquia
Vilcabamba.
Prácticas ancestrales
Sí No Total
Elaboración del chamico Oriundo 58% 7% 100%
Residente 29% 6%
Pan de horno de leña Oriundo 50% 15% 100%
Residente 3% 32%
Mingas Oriundo 20% 45% 100%
Residente 11% 24%
La cascarilla Oriundo 7% 59% 100%
Residente 1% 33%
Nota: Información consolidada de las encuestas.
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Se puede evidenciar que varias prácticas ancestrales importantes y relevantes dentro de la
parroquia se han perdido por el ingreso de nuevas culturas introducidas, inuyendo así en la
pérdida de interés de la población más joven en las tradiciones nativas.
d. Discusión
La investigación realizada ha permitido obtener resultados importantes que ayudan a comprender
con mayor profundidad las formas de capitales que componen el desarrollo territorial de la
parroquia Vilcabamba, mediante la teoría establecida por Boisier (1999) denominada “El
desarrollo territorial a partir de la construcción de capital sinergético”, la misma que se reere
a un enfoque de desarrollo que se centra en la idea de que el crecimiento y la prosperidad de
una región o territorio pueden ser impulsados mediante la creación y aprovechamiento de un
conjunto integrado de recursos, conocimientos y redes, lo que se llama “capital sinergético”
que abarca nueve formas de capital: económico, cognitivo, simbólico, cultural, institucional,
psicosocial, social, cívico y humano.
Resaltando que los capitales cívico y simbólico son mantenidos por los oriundos los cuales
tienen conocimientos sobre su cultura y la transmiten en sus generaciones, lo que les permite
fortalecer el tejido social y fomentar la cohesión comunitaria, sin embargo, en la actualidad
esos conocimientos se están dejando a un lado por dejarse inuenciar por las nuevas culturas
extranjeras, causando así una pérdida de identidad cultural. Por otra parte, los capitales
psicosocial y cognitivo tienen participación dentro del desarrollo territorial de la parroquia,
pero son utilizados para estudios psicológicos debido a su inuencia en el comportamiento
de las personas y en la construcción de la identidad, y aunque no son objeto principal de esta
investigación, su comprensión y análisis también son cruciales para una visión integral del
desarrollo territorial.
Es así que el capital económico tiene mayor incidencia dentro del desarrollo territorial por lo que
tiene mayor aprovechabilidad y sostenibilidad en la agricultura, artesanías y emprendimientos
locales, ya que los mismos atraen a los turistas tanto nacionales como extranjeros; por otro lado,
el capital social y cultural tiene mayor competitividad debido a sus elaboraciones artesanales
distintivas del lugar, así como sus características distintivas, sus festividades y tradiciones, las
cuales fomentan un sentido de identidad y cohesión social, sin embargo, no son aprovechados
correctamente por las autoridades para generar desarrollo local, ya que no le toman la importancia
necesaria debido a la falta de apoyo por parte de las instituciones públicas, es por esto que los
ciudadanos van perdiendo su identidad cultural por adoptar y dejarse inuenciar por nuevas
culturas ocasionando que se vaya perdiendo poco a poco las tradiciones propias de la parroquia.
Esta sinergia armoniosa entre los distintos tipos de capitales no solo enriquece la calidad de vida
de los vilcabambenses, sino que también establece un ejemplo inspirador de cómo un desarrollo
integral y equitativo puede transformar una comunidad de prosperidad y diversidad cultural,
como lo indica Boisier (1999) que el capital sinergético promueve acciones en conjunto con
nes colectivos y democráticamente aceptados, con el n de obtener un producto nal mayor
que la suma de componentes.
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Es importante resaltar que la sinergia entre estas dos formas de capital (social y cultural) es
fundamental dentro del desarrollo territorial debido a que permite que la identidad cultural sea
preservada por los ciudadanos y la cohesión social se fortalezca, ya que de esta manera se tiene
mayor participación ciudadana en la toma de decisiones y la implementación de proyectos
dentro de la parroquia, para que los mismos sean ejecutados de manera eciente, es decir que
esto impulsa un desarrollo económico sostenible y promueve la responsabilidad compartida
y el orgullo local. Todo esto ayuda a que el desarrollo territorial sea equitativo, sostenible y
culturalmente enriquecedor.
Es por ello que, se propone que se fortalezcan el capital social y cultural debido a la falta de
atención brindada, mediante una propuesta que se enfoca principalmente en:
– Impulso de la participación comunitaria: Involucrar a la comunidad en la planicación
y ejecución de proyectos generando el sentido de pertenencia y responsabilidad, lo que
permitirá que se de un aumento de la ecacia y la sostenibilidad del territorio.
– Fortalecimiento de organizaciones sociales: Construir vínculos sólidos entre residentes,
líderes comunitarios y organizaciones locales, fomentando la colaboración y el intercambio
de conocimientos.
– Promover y proteger la cultura local: Los valores tradicionales, la música, la cocina y otros
aspectos culturales atraen al turismo para generar ingresos adicionales.
– Fomentar el emprendimiento local: Apoyar a emprendedores locales lo que ayudará a
estimular la economía de la parroquia.
– Impulso del turismo responsable: La herencia cultural de la parroquia Vilcabamba es un
motor clave para el desarrollo económico, ya que esto genera empleo y educación para la
conservación cultural.
– Fortalecimiento de la educación e investigación: Invertir en programas educativos que
ayuden a incrementar los conocimientos de la población y promover la investigación para
incrementar el desarrollo local, empoderando a la comunidad ya que esto facilitara que se de
un desarrollo sostenible.
e. Conclusiones
Se concluye que los capitales económico, social y cultural son aquellos que son mayormente
sostenibles dentro del desarrollo territorial de la parroquia Vilcabamba debido a su riqueza
histórica, cultura distintiva, originalidad de los productos, atractivos turísticos, entre otros,
permiten que la parroquia sea competitiva dentro del turismo y la economía local; pese a
la incorporación de nuevas culturas por parte de los oriundos aún se preserva las tradiciones
culturales que son llamativas para los visitantes.
Por otro lado, la pérdida de identidad cultural por la auencia de turistas extranjeros ha provocado
marcados cambios culturales entre los jóvenes vilcabambenses, afectando directamente su estilo
de vida y sus perspectivas del futuro. El proceso de cambio cultural conduce a una disminución
en la comprensión de las tradiciones locales y la aceptación de nuevas culturas. Los jóvenes se
ven tentados a abandonar los estilos de vida tradicionales en busca de oportunidades económicas
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N° 22, Vol. 11 - julio 2024
ISSN: 1390-9045
e-ISSN: 2602-8190
relacionadas con el turismo, lo que genera un distanciamiento de su herencia cultural y una
adaptación a sus nuevos valores y normas.
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