Física, metafísica y derecho penal
| Fecha | 01 Junio 2018 |
| Autor |
48 REFLEXIONES
FÍSICA, METAFÍSICA Y DERECHO PENAL
Introducción
istóricamente el derecho ha estado li-
gado siempre a la losofía y a la meta-
física por los conceptos abstractos que
se crean como precedente para el nacimiento
posterior de la ley. Así, la Teoría del Derecho
formula postulados que luego se convierten en
normas vivas en una sociedad que evoluciona
constantemente. Lo curioso es que la abstrac-
ción jurídica establece valoraciones sin conside-
rar sujetos individualizados, sino un colectivo
social lleno de modos, usos y costumbres; pero
aunque nace como una declaración abstracta,
termina siendo lo que regula la vida diaria de
cada ser humano socialmente integrado como
destinatario individualizado de la norma.
Desde el comienzo siempre ha estado pen-
diente de resolver la abstracción general de si
el origen de la obligación jurídica son los usos
sociales, el contrato o la ley, que más o menos
se aclara con la alegoría de Jakobs1 sobre los
permutantes, cuando uno de ellos, luego de
darse cuenta de la debilidad y desprotección
del otro, en lugar de cumplir el acuerdo deci-
de despojarlo violentamente de su propiedad:
¿cuándo es obligatorio entonces reconocer un
derecho como el de propiedad? ¿cuándo se
crea un contrato como tal, cuando lo dice una
norma generalmente obligatoria o simplemen-
te por los usos sociales? Y, de igual forma, las
mismas preguntas valen para saber desde cuán-
do se entiende violado un derecho, como el de
propiedad, pero la respuesta ya va a ser mucho
más compleja por lo que veremos más adelante,
cuando entran en juego principios que pertene-
cen al derecho penal y que van más allá de los
intereses y derechos de cada individuo porque
se produce una aproximación al concepto de
sociedad, pero no como un concepto pacíco,
sino como el reejo de un desarrollo normativo
que ha evolucionado junto con la fuerza de sus
creadores2.
Entre sus conclusiones Jakobs encuentra el
germen del derecho en la frase de Hegel: «...sé
una persona y respeta a los demás como perso-
nas», como una norma de vida o de convivencia
en lo pre jurídico; pero ya en lo jurídico, para
una convivencia social más compleja, preere
el Estado de Hobbes3 como creador de obliga-
ciones para quienes se someten a su poder por
un interés general, sobre el Estado de Rosseau4
Carlos Cortaza Vinueza
H
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