La identidad colectiva y el proceso de modernización: entre coerciones universalistas y valores particularistas
| Fecha | 01 Mayo 2004 |
| Autor |
ICONOS 87
H. C. F. Mansilla1
La formación de Estados nacionales y la difu-
sión de pautas de comportamiento normadas
por principios racionalistas y universalistas
han sido consideradas generalmente como
manifestaciones claras y positivas de un pro-
ceso de modernización que, tarde o tempra-
no, alcanzaría todas las regiones importantes
del planeta. A comienzos del siglo XXI sur-
gen, empero, numerosas corrientes que po-
nen en cuestión este optimismo racionalista,
cuyo origen se puede rastrear por lo menos
hasta la Ilustración del siglo XVIII; corrientes
que están imbuidas de distintos grados y de
diversos elementos particularistas y naciona-
listas. Son tendencias que, en su crítica de los
aspectos negativos y mecanicistas de la mo-
dernidad, en su censura del etnocentrismo y
eurocentrismo de las grandes concepciones
universalistas y en su revalorización de lo pro-
pio y peculiar, les asiste un innegable derecho;
han adquirido, entretanto, una seria consis-
tencia intelectual, una remarcable audiencia
política y un envidiable éxito publicitario. Pe-
ro al mismo tiempo estas concepciones parti-
cularistas pueden dar pábulo a la intolerancia
ideológica, al fundamentalismo político y re-
ligioso, a sistemas inhumanos de control so-
cial y a la arbitrariedad teórica. Algunos de es-
tos aspectos reprobables se hallan presentes
en los diferentes enfoques asociados al post-
modernismo. Lo censurable no es la mera
existencia de diferentes confesiones religiosas
y diversas identidades étnicas en un mismo
país, sino su utilización premeditada y fría-
mente instrumental de parte de grupos con-
tendientes, cuyos intereses primarios son
otros y muy materiales. “Etnicidad” y religión
configuran mecanismos baratos y fácilmente
accesibles de movilización social, que por ello
pueden ser manejados abusivamente a costes
relativamente bajos; una vez que este fatal
proceso ha sido iniciado, es muy dificultoso
traducirlo a motivaciones racionales, separar
sus componentes y emociones entre sí y po-
nerle término.
La controversia entre particularismo y
universalismo2es importante para compren-
der a) los dilemas centrales de las identidades
colectivas, b) el trasfondo del resurgimiento
nacionalista y regionalista y c) la divulgación
de un marcado afecto anti-racionalista y post-
modernista entre los intelectuales en Asia,
África y América Latina (que reemplaza las
inclinaciones anti-imperialistas de tiempos
recientes). Para aprehender adecuadamente
esta compleja temática es indispensable echar
un vistazo, así sea somero, a la discusión en
torno a la filosofía de la historia y a la confor-
Mansilla, H.C.F., 2004, “La identidad colectiva y el
proceso de modernización: enre coerciones universalis-
tas y valores particulares”, en ICONOS No.19, Flacso-
Ecuador, Quito, pp.87-98.
1 Doctor en Ciencias Políticas y Filosofía (Universidad
de Berlín). 2 Cf. el ensayo fundamental de Giacomo Marramao
(1994).
entre coerciones universalistas
y valores particularistas
identidad
colectiva
La y el
proceso de modernización:
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